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本书搜集整理了嘉陵江流域1702处石窟寺资料。

发布人:&nbsp&nbsp2019-01-29

老君庙石窟位于四川省剑阁县,现存15个道教造像龛和1方造像题记。老君庙石窟龛窟形制造像题记贞观本文受国家社科项目基金“嘉陵江流域石窟寺研究”、四川省省级高校人文社科研究重点项目“嘉陵江流域道教石窟寺的调查与研究”(XBYJB201101)资助.

 

嘉陵江;石窟寺;流域;一览表;四川;观音;介绍;概况;研究;艺术史

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老君庙;四川省;形制;君庙石窟;嘉陵江流域;道教石窟;造像题记;关键词;社科;研究

基本信息:

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“大慧,实义者,从多闻者得。大慧,多闻者,谓善于义,非善言说。善义者,不随一切外道经论;身自不随,亦不令他随,是则名曰大德多闻。是故欲求义者,当亲近多闻,所谓善义。”

老君庙石窟位于四川省剑阁县,现存15个道教造像龛和1方造像题记。学术界将题刻的年代释读为东晋大兴年间,从而将老君庙道教石窟的时代也判定为东晋时期。作者通过实地考察,从龛窟形制、造像风格以及题刻本身等方面可以确认老君庙石窟和题刻的真实年代应为唐朝贞观年间。

编著:蒋晓春 符永利 罗洪彬 雷玉华

编著:蒋晓春 符永利 罗洪彬 雷玉华

——《大乘入楞伽经》

老君庙石窟 龛窟形制 造像题记 贞观

出版社:科学出版社

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本文受国家社科项目基金“嘉陵江流域石窟寺研究”、四川省省级高校人文社科研究重点项目“嘉陵江流域道教石窟寺的调查与研究”(XBYJB201101)资助.

出版时间:2018年5月

出版时间:2018年5月

2019年1月25日下午1点30分,西南民族大学雷玉华教授在重庆市文化遗产研究院学术报告厅作《川渝地区的佛教石窟寺和摩崖造像》专题学术报告。

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版次:1

版次:1

佛教在印度产生以后,随着自身的发展,不断向印度本土以外的周边邻国传播。其经中亚,翻越葱岭进入我国的新疆地区,并以此为中转,沿丝绸之路东进,扩展到辽阔的中原地区。佛教石窟寺、摩崖造像及其他艺术品也随之产生。这些保存至今的佛教遗存成为我国古代文化遗产中最为引人注目的部分之一。我国佛教石窟寺和摩崖造像遗迹分布范围之广、保存数量之多、绵延时间之长,在世界上是独有的。保存在今天川渝地区的佛教石窟寺和摩崖造像不仅是我国佛教考古研究链条中及其重要的一环,也是我国古代文化遗产中璀璨夺目的明星。

印刷时间:2018年5月

印刷时间:2018年5月

雷玉华教授是佛教考古领域的知名专家,她具有宽阔的学术视野、敏锐的学术洞察力和深厚的学术功底,她在多年来对川渝地区数以千记的石窟寺和摩崖造像地点进行全面的调查研究基础上,运用考古类型学和宗教图像学的方法,即以考古学为基础,将图像资料、石刻资料以及文献资料有机结合起来,对川渝地区石窟寺和摩崖造像进行了年代学和综合分析研究,并在此基础上深入考察,对川渝地区石窟寺的来源、产生的历史背景、题材、造像铭文、社会影响等问题做了大量研究,取得了丰硕成果。雷玉华教授在提炼她过去研究成果的基础上,为自己家乡重庆的满堂年轻学子及怀有浓烈兴趣的社会大众带来了精彩讲座。当天,雷玉华教授虽沾染风寒,但仍然抱恙坚持报告,风采依扬。讲座结束时,在场所有听众起立鼓掌,以此表达对雷玉华教授的感谢。

永利官网入口,印次:1

印次:1

“诸比丘欲作露塔、屋塔、无壁塔,欲于内作龛像,于外作栏楯。欲作承露盘,欲于塔前作铜、铁、石、木柱,上作象、狮子种种兽形,欲于塔左右种树。佛皆听之。”

ISBN:9787030554895

ISBN:9787030554895

——《弥沙塞部和醯五分律》

内容简介:

内容简介:

一、佛教石窟寺的起源

  石窟寺艺术是中国艺术史上一支艳丽的奇葩。近些年来,中国石窟寺的调查和研究取得了丰硕成果,地域覆盖更加广泛,研究内容更加宽广。在此背景下,对嘉陵江流域石窟寺进行广泛深入的调查和研究显得很有必要。本书搜集整理了嘉陵江流域1702处石窟寺资料,并对调查过的10余处重要石窟点进行了详细介绍。同时对嘉陵江流域石窟寺的分期、社会背景、观音造像以及与其他地区石窟寺的交流等问题进行了研究,提出了自己的看法。

石窟寺艺术是中国艺术史上一支艳丽的奇葩。近些年来,中国石窟寺的调查和研究取得了丰硕成果,地域覆盖更加广泛,研究内容更加宽广。在此背景下,对嘉陵江流域石窟寺进行广泛深入的调查和研究显得很有必要。本书搜集整理了嘉陵江流域1702处石窟寺资料,并对调查过的10余处重要石窟点进行了详细介绍。同时对嘉陵江流域石窟寺的分期、社会背景、观音造像以及与其他地区石窟寺的交流等问题进行了研究,提出了自己的看法。

雷玉华教授首先为大家介绍了石窟寺的起源。石窟又称石窟寺,是一种最重要的佛教遗迹,是我们研究佛教艺术、佛教史及其与之相关的政治、经济、文化等一系列问题的重要实物资料。石窟与佛教一样起源于印度,印度石窟主要包括佛教的,也有耆那教的,晚期还有印度教的。她简略探讨了古代天竺即佛教艺术发源地的寺塔遗迹及石窟,进而勾勒出其分布情况、发展及演变的轨迹。

目录

目录

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绪论 1

绪论 1

中国石窟分布图

第一章 嘉陵江流域石窟寺概况 16

第一章 嘉陵江流域石窟寺概况 16

石窟在印度产生后,在中亚和中国境内也相继出现了佛教石窟。中亚地区是各大国文化交流、联系的地区,在文化传播上起着纽带、媒介和加工区的作用。佛教石窟寺的传播超越了国家、地区、民族的限制,它在到达中国之前,已经历过了在不同地区和民族间的传播。

 第一节 嘉陵江流域石窟寺的数量及分布 16

第一节 嘉陵江流域石窟寺的数量及分布 16

新疆石窟在我国早期石窟中自成体系,独树一帜。新疆石窟西起古之疏勒到高昌都有石窟和寺院遗迹,尤其以龟兹石窟最为集中,且数量众多、规模庞大、开凿延续时间长、艺术价值高,在研究中外文化交流史上的价值极其重要。

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